▪︎ المشهد الأوّل: فضح ازدواجيّة الغرب ▪︎ التعاضد والمساعدة والأبواب المفتوحةالحذر والعنصرية والاندماج (العنصري) ▪︎ المشهد الثاني: لا مفرّ من الازدواجيّة ▪︎ تذكير بهامشيّتنا ▪︎ المشهد الثالث: ازدواجيّة أخرى ▪︎ مكمن «الكونية» الوحيد في مخيلتنا السياسية ▪︎ نعود ونؤكّد مركزيّتها ▪︎ لمشهد الأخير: حربٌ قد تنهي الازدواجيّة ▪︎ فراغ أيّ مكمن لكونيّة مختلفة أو لإحساس بالتعاضد والتضامن العابر للحدود ▪︎

يحدث-الآن-اقتحم-المودع-مصطفى-فاعور-فرع-البنك-اللبناني-الفرنسي-في-خلدة-للمطالبة-باستعادة-وديعته-المصرفية

المساواة

«من الأول»، «نبدأ من جديد»، العودة إلى البدء… كان الياس خوري يعود إلى الأول، إلى نقطة البداية، عند كل منعطف سياسي، للانطلاق من جديد، بحثًا عن دور للكلمة في عالم كان وما زال ينحدر نحو عنف قاتل للمعاني. ومع كل عودة إلى البدء، كان لالياس خوري دور محوريّ في صياغة ثقافة معارضة في لبنان وفلسطين وسوريا.

10-شهداء-في-العدوان-الإسرائيلي-على-لبنان-أمس-الاثنين-duplicate

أين تنتهي حدود الإبادة؟ كيف مارست إسرائيل عنفها حتّى جعلته «يفيض» عن الجغرافيا؟ وما الحدّ الفاصل بين مَن يعيش الإبادة بالمباشَر، ومَن يعيشها بالوساطة؟ يُتابع سمير سكيني رحلة الفظيع، بدءاً من ممارسته على أرض الواقع، في غزّة، وصولاً إلى تلقّيه بأشكالٍ أقلّ مباشرة، تحديداً الصورة، والعوالم التي تسري فيها: الذاكرة، والمخيّلة، ولون الدم.

تجارب-ام-بي-ثري-duplicate

* ساهمت الصديقة لمى المولى، مشكورةً، بإتمام هذه المادّة عبر مشاركة ما يلزم من مراجع نظرية وبصرية، وأفكار.